《水浒传》讲的是霸术，《三国小说》讲的是阳谋，《红楼梦》里尽是“情面世故”，《西纪行》讲的是什么，要是有东谈主说《西纪行》诠释了唐僧师徒西行取经，一齐上历经艰险，降妖除魔，资格了九九八十一难，最终修成正果的故事。那么你永远也颐养不了吴承恩开篇的欲知造化会元功欧洲杯体育，须看西游释厄传这句诗的信得过含义。

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要不是不测间看到了《西纪行》原著，才知谈我方是何等无知，才知谈我方的精神永远被那些所谓的站在文化制高点的东谈主所掌控。

《西纪行》原著以诗开篇，诗曰：

腌臜未分全国乱，茫茫渺渺无东谈目的。自从盘古破鸿蒙，开拓自兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物齐成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。

什么是造化会元功？那便是当然永生久视之术。设置好了这个前提，咱们一谈以孙悟空的视角，走进那满天使佛，随地魔鬼，还有那活生生的东谈主间世。

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盖闻全国之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。

且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅欠亨光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌薄暮而东谈主定亥。譬于大数，若到戌会之终，则全国昏蒙而万物否矣。

再去五千四百岁，交亥会之初，则当昏黑，而两间东谈主物俱无矣，故曰腌臜。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复安定开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。

再五千四百岁，正派子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而安定坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物质生，乃顺承天。”至此，地始凝结。

再五千四百岁，正派丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下落，地气高潮；全邦交合，群物齐生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正派寅会，生东谈主，生兽，生禽，正谓全国东谈主，三才定位。故曰，东谈主生于寅。感盘古开拓，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。国外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！

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